ابتدا سے میں انتہا کا ہوں میں ہوں مغرور اور بَلا کا ہوں تو بھی ہے ایک چراغ مہلت شبمیں بھی جھونکا کسی ہَوا کا ہوں پھینک مجھ پر کمند ناز اپنیآج میں ہمسفر صبا ک

انسانی معاشرتی نظام میں تاریخ کی اپنی الگ اہمیت ہوتی ہے۔ جس سے کبھی انکار نہیں کیا جاسکتا ہے۔ اگر ہمارے درمیان سے تاریخ کو ہٹا دیا جائے تو ہمارے درمیان ایک ایسا

کرنے لگا ہے آگ کا دریا عبور عشقممکن نہیں ہے جو، وہ کرے گا ضرور عشق مسند نشین مملکت "حرفِ کن" ہے یہتدوین کررہا ہے نظامِ عصور عشق میرے لہو میں رقص کناں ہے یہ ک

وہ کس کے ہاتھ میں ہے رخشِ انقلاب کی باگوہ اُڑ رہا ہے ہَواؤں میں کیسا سرخ غبارپڑے ہیں خاک پہ بکھرے ہوئے لہو کے گلابفضا کو چیر رہی ہے کسی دھوئیں کی لکیرہوا ہے خط

موجودہ عہد میں اس بسیط و عریض کائنات میں بسنے والی تمام اقوام اپنے عصری مسائل کے ساتھ جدید نظریات سے متصادم نظر آرہی ہیں۔ اس تصادم کی اصل وجہ یہ ہے کہ اس بدلتے

فکرِ ایجاد میں ہوں کھول نیا در کوئیکنجِ گل بھیج مری شاخِ ہنر پر کوئی رنگ کچھ اور نچوڑیں گے لہو سے اپنےپھر تراشیں گے ہم اک اور نیا پیکر کوئی کیا ہوا اب کہ سفر

میں نے جس عنوان کا انتخاب کیا ہے وہ بڑا دلچسپ ہے۔ لیکن اس عنوان کے لئے منتخب کیا جانے والا جملہ بڑا سطحی قسم کا ہے۔ اس کا تعلق اردوزبان کی تہذیب و تمدن کے منافی

ہمارے انسانی سماجیات میں منفی نظریات کے جدلیاتی تصادم سے رفتہ رفتہ ایک ایسی بحرانی خلیج پیدا ہو تی جارہی ہے۔ جس کے خلا سے جبر و تشدد ناانصافی، استحصال، قتل و غا

لکھنؤ انڈیااس کرہ ارض پر بسنے والے تمام افراد کا اپنا ایک خاص عقیدہ اور مذہب ہے، ہر انسان اپنے عقائد کے اعتبار سے اور اپنے مذہبی و مسلکی رسومات کو اپنی س

لکھنؤ انڈیاانسانی سماجیات کا سب سے بڑا المیہ یہ رہا ہے کہ اس کی تمام تر ارتقائی قوتوں کے خارجی و باطنی عوامل کا نکتہ ارتکاز کہیں نہ کہیں جدلیاتی اف