کبھی کماں تو کبھی دار سے الجھتی ہےمری اَنا مری دستار سے الجھتی ہے یہ کون کھینچ رہا ہے مرے لہو کی طنابزمین پھر مرے رہوار سے الجھتی ہے عجیب رُت ہے یہ مقتل میں ج

ہمارے اردو ادب کی روایت انتہائی اعلیٰ اخلاقی اقدار سے عبارت ہے۔ اس زبان کے فروغ میں انھیں اخلاقی عوامل کے اہم عناصر کار فرما رہےہیں۔ جس سے قطعی انحراف و ا

’’ مخاطب ‘‘ کے زیر اہتمام ’’ایک شام کیفی آعظمی کے نام ‘‘ لیوانا سویٹ واقع مدن موہن مالویہ روذ پر منعقد کیا گیا۔

کسی انسان کے تلون مزاجی، طوطا چشمی اور موقع پرستی کی تمثیل کے لئے اس مصرعہ کا استعمال خاص طور سے محاورے کے لئے کیا جاتا رہا ہے۔ حالانکہ ( اس کا ایک مثبت پہلو بھ

اس جہان رنگ وبو کا نظام بغیر کسی تعطل کے اپنے مدار پر مسلسل گردش کررہا ہے۔ ۲۰۱۷ ؍ کاسورج اپنی تمام تر یقین و گمان کی کشمکش کے ساتھ غروب ہوکر اب ہماری تاریخی باق

مرزا اسد اللہ خاں غالب ؔ کے شعر کا یہ مصرعہ بہت مفہوم خیز ہے، غالبؔ نے اپنے عہد میں مسلمانوں کی ذہنی پسماندگی اور اہل مغرب کی علمی و سائینسی ایجادات اور ان کی س

جنگ انسانی سماجیات کی تاریخ کا سب سے الم انگیز باب ہے۔ جس کا ہر ورق، حسرت و یاس، چیخ و پکار، آنسو، زخم، بے گھری، آگ، دھول، اور دھوئیں سے عبارت ہے۔ دنیاکا کو ئ

جو اس چمن میں یہ گل سر و یاسمن کے ہیں یہ جتنے رنگ ہیں سب تیرے پیراہن کے ہیں یہ سب کرشمہ عرض ہنر اُسے کے ہیں گلوں میں نقش ترے ہی لب و دہن کے ہیں طبیعتوں میں عج

مشرقی وسطیٰ عرصے سے استعماری اور سامراجی طاقتوں کی سیاسی و جدلیاتی یورشوں کا مرکز بنا ہوا ہے۔ طاغوتی طاقتوں نے مسلمانوں کی سرزمین کو میدان جنگ اور ان کے گھروں ک

زبان انسانی سماجیات کے قوت اظہار کا سب سے طاقتور وسیلہ ہے۔ اس کے بغیر اس کائنات کے نظام کی تقویم، اس کے مرموزات کی تفہیم و تعبیر اور اس کے ادراکات و انکشافات ان